美学心得（第二百八十二集） 罗国正

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美学心得（第二百八十二集）

罗国正

（2025年9月）

   3307、当很多人都成了知识和经验的容器、在工作中重复的机器、生活中是承重器时，可以通过热爱一种文艺，如写诗、书法练习、唱歌、绘画、舞蹈等等，激活心灵中的美感、自由的畅想、进行艺术创作等，以至在物我两忘之中，摆脱客体对主体的异化，去追求人生更高的美学境界，或“坐忘”，从追求客体的主体中，返还本体。

   

3307A、当多种的所谓“心灵鸡汤”都被你“喝了”，我担心你会患上“血脂高”、“心血管病”；当多种的所谓“解药”混在一起时，可能就会成了剧烈的毒药；当一碟“冷饭”，反复炒了千百次，你还去吃，得小心里面已产生了致癌的物质，并使你成为弱智的人。处在信息爆炸的时代，应学会善于审美、筛选，对有害的东西须懂得拒绝、或远离。

3307B、不少艺术家长期习惯了“以天为徒”，结果有的艺术家在精神上成了“天之囚徒”。

3308、人若能用优秀的美学思想来洗涤灵魂内假、丑、恶的肮脏、无用的东西，不断提升自己的精神境界，使人生闪耀出美丽的光芒，这犹如一个原来不懂书法、或绘画的人，初时只会在纸上乱写乱画，将有用的纸，变成了废纸。后来，经过刻苦学习、训练和努力创作，他在纸上留下的笔迹，就成了艺术品，这样的纸，已有了很高的价值。

3309、认识水平的提高，常改变人们的审美判断。尤其在当今高科技产品在公共设施和家庭用品上广泛的使用，你懂与不懂，是能够审美与无从审美的区别。

3310、生活美学，多反映在不同地位、经济收入、文化程度的人群之间的差别，出现在消费方面的分化，侧重点、品质、数量等需求是不同的，一线城市与二、三、四线城市的供应与需求也明显地分出层次来。

3311、很多人基本上达不到自己的理想，原因有很多，一是他们的理想不切合实际，这个道理很多人都明白。二是他们对所崇拜的偶像的思想言行，在生活、学习、工作中没有很认真地用来对照检查自己的思想言行，改正自己的错漏。面对着一些实际问题时，他们不会问问自己，如果偶像遇到这些问题，他会怎样想？他会怎样做？他们往往会过高估计自己，过低地看待别人，平时又没有下足够的功夫去阅读偶像的文章、著作、生平传记，不去偶像的故居，去感受他成长的一些信息等等，通常在崇高与卑鄙的思想斗争中，为了利益而选择了卑鄙，放弃了崇高。这样，怎可能实现理想呢？

3312、对宗白华美学思想的研究和我的一些见解

罗国正

（2025年1月于广州）

   现代著名哲学家、美学家、诗人宗白华（1897－1986），是江苏常熟市人，1916年毕业于同济大学语言科，并进入大学医预科学习。“五四”时期，曾任《时事新报》副刊《学灯》主编，期间他发现了郭沫若的潜力，为他发表了作品，并与之建立了深厚的友谊。学界有人认为，他是郭沫若的伯乐。1920年，他先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学，并深受叔本华和歌德的思想影响，这段经历深远地影响了他的美学观念。1925年回国后，他在南京东南大学（改名为中央大学）担任哲学副教授、教授。抗日战争期间，他再次主编《时事新报•学灯》（渝版）八年。1952年院系调整后，他转入北京大学哲学系任教授，还曾任中华全国美学学会理事、顾问等职。在北京大学期间，他参与了多项美学和哲学的研究，撰写了多部重要著作，如《美学散步》、《中国书法里的美学思想》等。1986年12月20日因病在北京逝世，享年90岁。

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宗白华与美学相关的思想主要观点介绍如下：

1、在早期，他强调以康德的批判论、叔本华的意志论反对庸俗的唯物论，认为直接经验世界，是感觉世界，他说：“今日哲学之所事有二：（一）依靠真实之科学，建立一真实之宇宙观，以统一一切学术；（二）依此宇宙观，建立一真实之人生观，以决定人生行为之标准。”使变动、创造的生活更高尚。

2、“哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表述我们情绪中的深情和现实人格的谐和是美。”

3、“美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。”

4、“一切美的光是来自心灵，没有心灵的映射，是无所谓美的。”

5、“从艺术的观察上推察人生生活是什么，人的行为应当怎样。”

6、“什么叫艺术和人生态度？这就是积极地把我们人生的生活，当作一个高尚优美的艺术品似的创造，使他理想化，美化。”

7、“艺术家往往倾向以‘形式’为艺术基本，因为他们的使命是生命表现于形式之中。”

8、“艺术教育，可以高尚社会人民的人格。艺术品是人类高等精神文化的表示。”

9、“移情就是移易情感，改造精神在整个人格的改造基础上才能完成艺术的造就。”

10、“意境不是自然主义地模写现实，也不是抽象的空想的构造，而是从生活的极深刻和丰富的体验中创造性地产出。”

11、主张创造出少年中国的文化，积极提倡“少年中国主义”，以“打破世界上一切不平等的压制、侵略，发展自体一切天赋、才能、活动进化。”

12、“以整个的美的世界为对象，包括宇宙美、人生美与艺术美”。但以“艺术美”为出发点。

13、美与美术是“在实践生活中体味万物的形象”，“美与美术的特点是‘形式’、在‘节奏’，而它所表现的是生命的内核，是生命内部最深的动，是至动而有条理的生命情调。”“是深入‘生命节奏的核心’，以自由谐和的形式，表达出人生最深的意趣”。

14、国画“是基于中国特有艺术书法的空间表现力”。

15、中国书法不完全像绘画，而是通过抽象的点、线、笔画使我们的感情和想象里体会到客观形象里的“骨、筋、肉、血”，“来启示人类生活内容和意义”。

16、“美是‘人’流出来的，又是万物形象里节奏旋律的体现”。

17、“绘画是把不动的形象以显现那灵而变动（无所见）的心。”

18、“建筑形体的抽象结构、音乐节奏与和谐、舞蹈的线纹姿式，乃是能表现吾人深心的情调与律动。”

19、西洋的美学和艺术相表里，主要是在形式、和谐、自然模仿、复杂中的统一、生命表现、情感流露等。中国美学和审美范畴，主要表现在意境、气韵生动、空灵、充实、笔墨、虚实、阴阳明暗、错采镂金、“初发芙蓉”、“白贲”、文质、迁见妙得、“骨力”、“骨法”、“风骨”、山水之法、以大观小、“声中无字，字中有声”、“务头”、飞动之美等等。

20、认为中国美史应研究中国艺术理论、艺术实践、“中国人美感发展史”，在比较中见出中国美学的特点。

21、以“外师造化，中得心源”的启示中理解中国艺术的道路。

22、应重视阐发美的本质、艺术创造和欣赏价值结构、形式结构，以建立中华民族特色美学范畴系统。

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宗白华与美学相关的思想涵盖面很广，主要有以下几个方面：

第一，他早期以康德、叔本华的理论来反对庸俗的唯物论，以直接经验、感觉的世界建立宇宙观，以统一学术、树立科学的艺术人生观，以决定人生的行为准则。要求人们本着竭力发扬和增进生活的原则，使变动的、创造的生活有更高尚科学的态度。要严格以事实为根据，这是客观的；以艺术的态度，是创造，是艺术家的想象，是主观的。艺术创造是一个具体的、优美理想，然后把物质材料照这个理想去创造，“是人类高等精神文化的表示。”他又要求用朴素辩证方法来创造少年中国的文化，这是创造新国魂的方法，每个中国青年都有奋斗和创造精神，发展自体的天赋、才能、活动进化，汇成伟大的总精神，以打破世界一切不平等的压制、侵略。他又以自己具有民族特色的“道、气、象、和”时空意象四维生命哲学结构来构筑他的美学思想。

第二，在美的本质与创造方面，他认为，生命是心灵、精神与形式的和谐统一。美离不开心灵的创造。美是心灵的产物，是来自心灵的源泉。自然景物要成为审美对象，须有人的审美活动，用意识去发现和照亮它。他主张以宇宙美、人生美与艺术美的整个美的世界作为美学研究的对象。美与美术是实践生活体味万物中出来的形式、节奏的形象，是深入生命节奏的核心，有条理的生命情调，是人生最深的自由谐和形式的意趣。他认为美是一个流动的范畴，是从“人”流出来的，又是万物形象节奏旋律的体现。

第三，在艺术的境界方面，他通过情景交融，来创造出虚灵而非实体的艺术表现。艺术不仅是对自然的模仿，而是艺术家的主观体验，将自然景物化为具有生命和感情的艺术形象。艺术应当是形式和内容的和谐统一，传达心灵的真实感受，应当表达生命的精神境界，通过外部形式来展现心灵的深度。艺术境界可分为：学术、宗教、自然三种。艺术应当超越现实，达到心灵的自由表达。“舞”是艺术境界的典型表现，用身体语言传达深层的精神和感情。

第四，在中西艺术的对比方面，他认为，西方艺术倾向于主客观的对立，而中国艺术则强调主客观的和谐统一，即“外师造化，中得心源”。这是因为源于不同的哲学基础所引起的差异。中国哲学强调生命的节奏与和谐。西方哲学更多关注逻辑与理性。宗白华试图将西方的形式美和东方的意境相结合，创出独特的艺术美学体系。他还认为，西方的美学，始终与西方艺术相表里，主要是形式、和谐、自然模仿、复杂中的统一、生命表现。中国美学有自己的独立范畴，如意境、气韵、虚实、阴阳、笔墨、风骨等等。中国美学史应研究中国艺术的理论和实践、中国人的美感发展史。

第五，在人生哲学与审美人生方面。他认为，中国的生命哲学强调生命的整体性和连续性，这都影响了中国人的审美人生。他提倡一种审美的人生态度，即通过艺术欣赏和创作，达到与自然与宇宙的和谐统一。

第六，在书法与绘画的美学方面。他认为中国绘画的空间意识是基于中国特有的书法空间表现力，书法艺术的点、线、笔画使人们体会到感情和形象里的“骨、筋、肉、血”，以启示人类的生活内容和意义。绘画则以不动的形象，以显现灵动的心。他强调笔墨的表现力和意境的创造。中国书法和绘画不仅是技巧的展示，更是艺术家内心情感和宇宙节奏的体现。他还提及建筑形体的抽象结构、音乐的节奏和谐、舞的纹线、姿式，最能表现人的情调与律动。

第七，提倡“散步美学”是轻松的美学研究方法，在自然和艺术中寻找灵感，通过体验和欣赏来深化对美的理解。

第八，宗白华美学思想的核心概念有：天人合一、意境、同情、宇宙情怀、节奏与韵律。
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